国家宝藏第一季第一集《千里山河图》，穿越900多年回到北宋

以前读《封神演义》，以为内里最厉害的宝物不是打神鞭、不是斩仙飞刀、不是诛仙剑阵，而是一张图——《山河社稷图》。山河社稷图是女娲的法宝，应有尽有，鬼神莫测，用现代科幻理论来解释，相当于是个平行宇宙，图中人物不知不觉就着了道儿，作茧自缚。《山河社稷图》是演义虚构的，现实里却确实存在着一幅神图——《千里山河图》。说它是神图，不仅它是宋朝青绿山水画中的代表作，除了艺术成就，它还能领导我们走进900多年前的谁人世界，明白到北宋后期的自然、社会、政治等种种风貌。

当你站在这幅长达1.19米的长卷之前，闲步其中，能体会到别样的风味，好像梦回大宋。现在，让我们将它徐徐展开，随之走进另一个平行世界——北宋。(请横版寓目)神秘消失的少年900多年的北宋，政和二年（1112年），一名十七八岁的少年正在室内挥汗泼墨，他眼前是一幅长达近12米的整幅绢布，眼前所使用的颜料，是用珍贵的孔雀石、绿松石、蓝宝石等研磨成粉末得来，获取不易且价钱昂贵。

种种细节讲明，这样的排场，不能是一般人家所能蒙受，这名少年肯定非富即贵。其实，少年只是普通少年，并没有豪富大贵，只是他现在的身份异于凡人。

少年现在身处皇宫大内的文书库里，他现在正在完成的，是一幅日后将名看重史的作品。随着太监们一声声尖锐悠长的喊声：“皇上驾到”，少年心下一惊，急遽停笔，拭汗整衣，垂首低目，准备迎接万岁爷的到来。吱呀呀，库门已开，太监们在门旁侍立，跨进门来的人物身穿云龙纹绛色纱袍，头戴通天冠，腰束金玉带，面皮白皙，脸阔额方，正是当朝天子、大宋官家、后世庙号徽宗的赵佶。

坦然蒙受少年的三拜九叩，赵佶却快快当当赶到画案前，仔细研赏，围着十来米的绢布走了好几圈，脸色忽而舒展，忽而整肃。赵佶嗜好丹青书法天下闻名，少年名叫王希孟，10明年起就进入官府的画学学习绘画，此时他正在绘制的，是一幅绢本长卷。赵佶对自己亲自开创的画学很是在意，时常亲自驾幸。

王希孟在这里作画，也是他亲自批准，并不时过来指点，作为大艺术家，赵佶的丹青手笔那是无需多说的。天子日理万机，赵佶却独钟丹青，指点了王希孟许久，他才满足离去，留下少年仍旧挥毫作画。

王希孟时年十八岁，他此前已在画学学习了多年。说到画学，它与画院差别，画院相当于书画研究所，招收的都是成名的画家。在历史上，后蜀蜀主孟昶、宋徽宗赵佶、明宣宗朱瞻基等等天子都曾经开办宫廷画院。

画学则差别，这是在崇宁三年（1104年），宋徽宗建立的专门造就绘画专业学生的学校，相当于我们今天的美术专科学校 ，这是中国历史上唯一泛起的皇家绘画学校，校史23年，直到见证了北宋的死亡。宋徽宗开办画学，最大原因固然是他对艺术的痴迷，不外这样一所美术学校它之所以能建立，还得往上追溯到北宋开国天子身上。众所周知，宋太祖赵匡胤是个武将身世，陈桥叛乱黄袍加身当上了天子。

武人身世的赵匡胤登位后上演了一出“杯酒释兵权”，排除了昔日老兄弟们的兵权，今后宋朝确立了自己的治国方略——“偃武扬文，文治天下”。文治的思想下，教育要从娃娃抓起，国家在成人科举的制度上又设立了童子科，目的是让孩子们从小好好念书，不要总想着舞枪弄棒。所以宋朝也泛起了许多神童，好比黄庭坚七岁会作诗，苏轼十岁就能指点山河，最小的神童来自福建，是三岁的蔡伯希，缔造了中童子科的年事记载，宋真宗亲自给他赐诗：“七闽山水多才俊，三岁奇童出盛时。

”到了宋徽宗这儿，越发重视神童，他公布文件，下旨：自今应于乡村都会教童稚令，经州县自陈，赴所在学试义一道，文理不背义理者，听之。上书及党人不在此限，违者以违制论。——《乡村都会教诲童稚令》。

宋徽宗又是个大画家，对神童的喜好也从科举延伸到了绘画上，他建设书学造就科举神童，也建设画学造就绘画神童。所以，画学能建立，跟宋朝以文治天下的治国理念分不开。

理想归理想，不管是书学还是画学，没有真金白银做支撑，理想也是实现不了的，否则也不会有明末崇祯裁撤驿站，李自成失业的故事了。恰好，宋朝又是个有钱的朝代。宋朝的富庶世所公认，应该不用再多加篇幅详细说明。

仅仅拿开封城来说，到了12世纪初的时候，人口已经到达137万。相比之下，东罗马帝国首都君士坦丁堡同时期只有30万人，伦敦到了12世纪末也只有4万多人，已经是不列颠诸岛最大的都会和整个西北欧的首要商业中心。人口越多，经济体量越大，经济流通量也越大，人口足以说明问题，钱对赵佶是不成问题的，他所开办的画学，位置就在开封最富贵地段的四周龙津桥东南国子监里，画学在这富贵宝地，又让王希孟这样的学生开拓了视野，这些都市反映到他的作品里。

除了物质条件，还要有精神财富，这方面宋朝也不缺。政和三年，厥后著名的圣人朱熹自己也还是个孩子，不外在他之前，已经有了北宋二程：程颢、程颐。二程也是理学家，他们的主张是“格物致知”。《二程遗书》：“学者不必远求，近取诸身，只明天理”。

格物致知有许多种解释，包罗着哲学思想，这些方面与我要说的关连不大，仅仅就绘画来说，其时兴盛的是讨论画理的民风，它代表着写实：“先观其气象，后定其去就，次根其意，终求其理，此乃定画之钤键。”宫廷画家的方法就是从外而内展现工具的理，所以写实是绘画要求。好了，有经济基础了，有学习条件了，有思想指导了，事情就好办了。再说回王希孟。

画学学习竣事后，王希孟却并没有如愿进入高一级的画院谋得一职，他被摆设到文书库，这是个保管各种书籍、文件的机构，对于陶醉丹青的王希孟来说，这不是他想要的效果。王希孟并不灰心，他相信努力一定能感动上天，赵佶以为他是个可造之材，也不惜亲自指导，教授他技法。不到半年，王希孟完成了自己的作品，把它进献给徽宗，赵佶以为他进步很大，对他表现赞许。

“昔在画学为生徒 ，召入禁中文书库，数以画献，未甚工。上知其性可教，遂诲谕之，亲授其法，不逾半岁，乃以此图进。上嘉之”。

根据剧本生长，获得官家赞许，怎么也能进入画院了。离奇的是，王希孟此人就此消失了。消失了的意思是失去纪录了，可以明白为他跟历史失联了，今后既不知道去向，更没有其他作品，《千里山河图》就是他唯一的传世作品。

直到五六百年后，有书画著录称 “有王希孟者”，随后大家都延续此说，今天的绘画史上也是如此。不外这个说法，现在也另有争议，所以这个“王希孟”到底是不是蔡京题跋里的希孟，也无法百分百确定，这位神奇的少年，留下了这样一幅旷世绝作，就此消失得杳无踪影。

他在后人的影象里没有老去，永远定格在了18岁。王希孟最终还是没能进入画院，但他的努力没有白费。斗转星移，近千年后，他的作品逐渐得以封神。

出“色”的《千里山河图》王希孟消失了，《千里山河图》存世了，流传到现在，它有多火呢，在深受接待的央视综艺节目《国家宝藏》里，第一季第一期，故宫博物院固然是义不容辞，它选出了三件国宝，其中之一就是《千里山河图》，它的守护人是李晨。《千里山河图》也当得起这个待遇，它是中国十大传世名画之一，是一幅纵51.5cm,横1191.5cm的长卷，它的面积比《清明上河图》要大上四倍，是最大的一幅青绿山水画卷，也是青绿山水的巅峰作品。

首先，从绘画技巧来看，它正如上文所说，体现出了北宋宫廷画刻意写实、状物精微的手法。它全卷里绘制了50多座山峰、20余座山峦和20来座山岗和数十面坡、滩及大片水域，其间散落的修建有 399 栋屋宇，25座亭台，塔、坛各1座，水上另有11 座桥、96条船，画中的生灵是368小我私家、13头牲畜、2只鹤另有3群飞鸟。就画山而言，画中展示了峰、陵、峦、岭、岫、岩、嵩、峤、岑、岯、岌、峘、岗、坡、巅、嶂、崖、磐、岵、垓、崔嵬、砠、阜、垅、谷、壑等差别类型的山体，没有观点化的毛病。

画中元素不止是多，而且细。它描绘的是初夏时节的季节，相比庞大的画幅，画中人物都很微小，如同蚂蚁一般，但姿态、身份、衣冠都各不相同，清晰可辨，这是北宋的微画人物功夫，赵佶本人就是此中妙手，他的《梦游化城图》内里“人物如半小指，累数千人”，获得他指导的王希孟，学得惟妙惟肖。

然后就要讲到青绿山水。青绿山水差别于水墨山水，它是以用矿物质石青、石绿作为主色的山水画。绘画又称为丹青，丹指丹砂，青就是青雘，它们都是矿石颜料，不易褪色，比植物性颜料生存时间更长。

北宋的青绿山水，被认为是从唐朝的设色山水上生长而来。宋徽宗想要在自己的宫廷画院里生长自己的特色，要在唐朝设色的基础上举行改良，形成北宋的大青绿山水，王希孟这幅画，就是在这样的指导思想下完成的。这幅画使用的是石青、石绿等矿物色画出远方的山峰，它不是用颜料直接上色，是使用的晕染法，从上到下举行着色，经由重复晕染显现出条理感，形成对比。

好比山腹和山坳等相对较暗的部门，用花青等植物色举行层层渲染，色彩鲜明。树干用赭石、墨先画出，再勇石绿色点出树叶，有些树则是整颗直接画出，这样植被就越发富厚。天空的处置惩罚是用渲染法，从上到下用墨渲染出天空颜色，然后用苦绿色渲染远天近水，虚虚实实，色泽醒目。

王希孟还用皴法取代原来线演的技法。皴法是是体现山石﹑峰峦和树身表皮的脉络纹理的一种技法。它的泛起是山水画真正走向成熟的标志，同样是个漫长演进的历程，到了两宋，就是皴法生长和定型的巅峰时期。

王希孟在青绿山水中加以应用，色彩脱离了线条的限制，组合越发自由，这种技法也对后世发生庞大影响。王希孟笔下的青绿二色交替使用，通常是山脚用石绿，半山腰往上用石青，在画面里泛起并列关系。

他又并非一味青绿到底，在未染青绿之处留出绢的底色，以显透气和空灵，在其上略作皴擦，条理越发明白。从微画人物到皴法，《千里山河图》用新旧技法绘就一片青山绿水，王希孟用心推测大自然，从中领会山川之理，为后人留下永恒之美。

蔡京的题跋政和三年四月的第一天，崇政殿内急忙踏入一小我私家，他身穿绯色罗袍、头戴进贤冠，手执笏板，正是当朝宰相蔡京。这已是蔡京第三次拜相，由于推行新政受到旧党弹劾，他已两次被撤职，前一年徽宗才刚把他从杭州又召回京师，再次入相。

对于天子，蔡京是相识的，一时的失落不外是东山再起的韬光养晦，自己必将再起，其势更烈，赵佶终究是需要自己的。但伴君如伴虎，复相不外几个月，终究小心为上，想到这里，蔡京整整冠服，踏入崇政殿。

三呼万岁叩拜后，抬头视察天子脸色，蔡京松了口吻，今天官家心情不错。果真，赵佶一团和气，今天他召来蔡京，为的是赐画，所赐的正是王希孟刚完成的那一幅画卷。赐画这事，不是第一次，在徽宗一朝，经常宣群臣一起 “观御府书画”，也会犒赏御制书画，这无疑是一种恩情。不外这次，有些纷歧般。

蔡京事后仔细追念当天的场景，这幅画的作者叫希孟，是个名不见经传的少年，甚至还没进入画院。不外言语间徽宗显得对他颇为嘉许，向他详细先容了这样一位身份低微的年轻画师，固然重点还是天子本人是如何慧眼识才，谆谆教诲，希孟才气在不到半年的时间里画出这样一幅杰作。最值得回味的，还是天子赐画时对他说的一句话：“天下士在作之而已”。

想到这里，蔡京在卷末挥毫疾书，题下后记：政和三年闫四月一日赐。希孟年十八岁 ，昔在画学为生徒 ，召入禁中文书库，数以画献，未甚工。

上知其性可教，遂诲谕之，亲授其法，不逾半岁，乃以此图进。上嘉之，因以赐臣京，谓 “天下士在作之而已”。

怎么明白这句“天下士在作之而已”呢，这句话的本意能明白成：人都要强求自己去做一些事，不停做下去，便会成为君子，习惯与天性徐徐养成，也就成为自然了。联系徽宗指导王希孟出结果这件事，能明白成：天下的事情，也没有什么难的，纵然像希孟这样曾经失败的人，只要自己振作起来，经由我一番指点，不也能画得很好嘛。但对于蔡京来说，却有点微妙，自己的处境联系到王希孟的境遇，是不是能明白成天子对自己的勉励呢？蔡京此前两度被罢相，正对应希孟的“数以画献，未甚工”，徽宗并不计算，亲自指点希孟，终于干出点结果。

如今徽宗也再次召回了蔡京，并对自己说这番话，是不是希望自己能效仿希孟，根据天子的指示去做，那就行了。​蔡京投徽宗所好大兴花石纲的事，大家都比力清楚了，他也是个情商极高的人，除了花石纲，他所主持的第三次兴学——崇宁兴学，是宋朝三次兴学中最乐成的一次，是对教育制度的一次革新，它注重学校教育，扭转了过于重视科举取士的毛病，画学也是崇宁兴学的结果。取得过一些结果，也遭遇过不少挫折的蔡京，面临天子送给他的这番话，心下是什么想法，可以想象。

所以，蔡京工工致整写下后记，记载皇上的诲谕，表现自己记下了这番话。另外，蔡京获得此图，肯定也要拿出来给人鉴赏，卷末的后记是很是显而易见的内容，也能作为自己受到皇上宠信的证据。因此，这幅图，除了艺术上的意义，还要思量到其时的政治意义，它也是北宋政治生态在一个角度的反映。2008北京奥运会开幕式的山河画卷，就是这幅《千里山河图》，在近100年的时间里，它仅仅展出过四次，最近一次是在2017年。

展出有多火呢，其实也没有多火，也就要排队4小时而已：因为大家看完后，都表现物有所值。许多人看完后，吃着利便面再排4小时的队，就为了再看一眼。一幅《千里山河图》，在北宋后期将青绿山水推向了又一个岑岭，也是后人无法逾越的岑岭。

它给我们展示出的，另有亡国之君宋徽宗对书画痴迷的一面、弄权奸臣蔡京坐卧不宁的一面、另有天才少年王希孟的迷之人生，这些在《国家宝藏》里也都被演绎。大作旷世，大才旷奇，《千里山河图》，就是一幅来自北宋后期的平行世界。如果再次听到有《千里山河图》展出的消息，100年最多看4回，您还能看到几回，不要犹豫，盘它！如果您没时间，也可以看看下面这套书，尤其是给孩子看，从博物馆相识历史，相当不错。

本文来源：博亚体育app下载-www.jsxbjx.com